記事著者: 江江_Jan
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前言#
クリスチャン・キェシロフスキ（以下、キ氏）は、20 世紀のポーランドの著名な監督であり、彼の作品 **『青・白・赤三部作』（三色シリーズとも呼ばれる）は、多くの評論家によって映画史の頂点と見なされています。**
映画人としての定義よりも、キ氏自身はむしろ哲学者や闘士のようです。彼は現実の生活に根ざし、冷静な表現方法で世界に対する感覚を表現することに長けており、生活の残酷な本質や人間性の暗い内面を暴露することに熱心で、【自由な表現】のために外部と対抗することを厭いません。
** 私のキ氏の作品に対する感覚は客観的で冷静（時には少し冷淡）です。** 彼の物語は感情的な色合いを持たないように見えますが、振り返ると彼の生命への愛を感じることができます。
キ氏の映画には二元的な善悪の対立はありません。残酷な殺人者は、妹の死に耐え忍ぶ無力な青年（『殺人短編』）であり得る；権威ある物理学教授は科学を信じるあまり、自らの幼子を葬り去る（『十戒：第一戒』）；少年は精神的な愛の破綻のために死を選ぶ（『愛の短編』）；長年愛し合った二人が血縁関係がないと証明されたら一緒になれるのか（『十戒：父娘の情深』）……人生の困難が目の前に現れたとき、顔の見える選択肢よりも、キ氏の映画は生活の本質に近いと思いますし、それは私自身が認める生活の本質でもあります。
とにかく彼の映画は非常に興味深く、掘り下げるべきものがたくさんあり、最近はその中に夢中になっています。
キェシロフスキの言葉#
初めてキェシロフスキの映画を観たのは『青・白・赤三部作』で、4 年前に哲学の授業の先生の推薦で観ました。観終わった後、価値観が崩壊したように感じました。女主人公はなぜ夫の遺作を壊してしまったのに、忘れられないのでしょうか？彼女はどうして長年彼女を愛してきた人に対してそんなことができるのでしょうか？彼女はなぜ自分の結婚を壊した人に対してそんなに優しいのでしょうか？… 一連の魂の問いに焼かれた後、私は静かに自分に「もう二度とヨーロッパ映画を観ない」と告げました。私の認識の範囲を超えていて、特に感情面で西洋人の思考についていけないと感じました。（もちろん「ヨーロッパ映画を観ない」というフラグは？その後、他の優れた映画に打ちのめされました。）
おそらく物語の語り方や文化的背景のために、ヨーロッパ映画には強い感情の表現力がありません（アメリカの大作映画のように観終わった後に熱くなる感覚はありません）。それは非常に小さく日常的なものを描くことに熱心で、良いことも悪いことも客観的に目の前に広げられ、時にはその道徳的境界が曖昧に感じられることもあります（『二小無猜』は私を困惑させました）が、振り返ると、これらの映画の表現方法は劇的かもしれませんが、感情の表現は非常にリアルで、確かなもの、不確かなもの、決断的なもの、ためらいのあるもの……それは私たちに、生活は本来残酷なものであることを教えてくれますが、同時に生活の中には無視できない小さな美しさがたくさんあり、私たちの期待と愛護に値することを示唆しています。
キ氏は生活の残酷な真実と人間性の暗い側面を暴露することに熱心です。（おそらくこれが彼の映画が私を非常に引きつける理由でもあり、私はリアルなものが好きです。）彼の初期の作品はすべてドキュメンタリーで、リアルな社会生活を反映することを目指していましたが、後にいくつかの社会的理由やドキュメンタリーの表現方法への失望から、彼は劇映画の制作を始めました。
彼が生きていた時代は非常に動乱の時代で、人々は真の自由を渇望していました。
** 彼は自分の方法で人々の声を代弁し、外部と対抗しています。** 友人が彼に「なぜ政治家になって環境を変えないのか」と尋ねると、彼はただ自分には合わないと表現し、彼がしているのは自分がすべきことだと言いました。
彼の見解に興味がある友人は、bilibili でドキュメンタリー『キェシロフスキの言葉』を観ることができます。
私は彼の人間性に対する見解に比較的賛同しています。
ある特性が人々の心に根付くと、変えるのは難しいです。善悪の性質についての議論には結論がなく、この「本質」がどこに遡るべきかも明確ではありませんが、未来に関して言えば、今が本質です。私は「時が経てば人の心が見える」という古い言葉を信じており、人の本性は時間の試練に耐えられないと思います。
これは無駄話です。
突然、数年前にネットで流行した ** 原生家庭の概念を思い出しました。まるで私たちのすべての性格の欠陥が、原生家庭の問題に帰することができれば終わりのようです。** この概念は多くの人に共鳴を呼び起こし、皆が自分の傷を原生家庭のせいにすることができるので、問題に直面したときにうまく解決できません。しかし、この非難行為は無意味なネガティブな感情の発散に過ぎず、家族や自分自身にとっても何の利益もありません。
私は原生家庭が人に影響を与えることを否定しません。『野いちご』で探求される三代にわたる感情的疎外や、『万引き家族』に見られる典型的な東洋家庭の内向性…… 個体は重大な出来事に直面すると性格が影響を受けます。ましてや、耳にする家庭環境はなおさらです。しかし、私は原生家庭の概念が家庭の対立を生むためではなく、個体が問題解決の方法を見つけるための素材（例えば家族の相互作用のパターン）を提供するために提唱されたものだと思います。
以下の内容には大量のネタバレと解析が含まれていますので、慎重にお読みください。
画像出典は豆瓣または自撮りです。
青・白・赤三部作の青のストーリー概要#
ジュリーは事故で夫と幼い娘を失い、思い出に耐えられず、新たな生活を始めることを選びます。過去の家を片付け、過去の人々との関係を断ち切りますが、感情的なものは物質的な関係を断つのと同じようには簡単には切り離せません。メディアは彼女の生活に浸透し、夫の遺作を続けるように求め、夫の助手は彼を愛し、彼女を静かに気にかけています。そして最も重要なのは、彼女の頭の中には常に夫と共に創作した交響曲が響いていることです… あるテレビインタビューで、彼女はこの曲が別の女性に関係していることを偶然発見し、さらに夫の子供を妊娠していることがわかります……
全体を通して流れる交響曲に合わせて、物語は四つの楽章に分けることができます。
第一楽章#
常にソナタ形式またはアレグロ形式で表現されます。しばしば二つの対立するテーマが交互に演じられ、最後に主要テーマが強調されます。
映画の冒頭は車の走行シーンです。キ氏は一家の調和の取れたやり取り、小さな女の子がキャンディーの包み紙で遊ぶ動作、街角で遊ぶ通行人を通じて、この日の平凡さと家族の和やかな雰囲気を表現しています。
突然、車が奇妙に道の外の木に衝突します。
第二楽章#
復三部曲形式または変奏曲、ラルゴ。
女主人公ジュリーは、事故によって夫と娘と陰陽の隔てを持つことになります。自殺を試みるも失敗し、彼女は長い適応過程を始めます。
ジュリーは家の物を売り、庭師と執事の生活を整え、彼女に感情を持ち続けていた助手に決然と別れを告げ、市内のアパートに引っ越し、過去の生活の痕跡を忘れようとします。
しかし、不適応は水のように隙間なく彼女を包み込みます。過去の生活習慣、共に創作した楽曲、国家からの交響曲の続編の依頼…… 人々の相互作用は常に彼女を生活に引き戻そうとします。
第三楽章#
メヌエットまたはスケルツォ、中・快板。
ジュリーは周囲の世界と関わりたくありませんが、他人を制御することはできません。偶然に同じアパートの売春婦と関係を持った後、彼女の平穏な生活は徐々に破られ、あるテレビ番組を見たことでジュリーは現実に引き戻されます。助手は国家からの委託を受け、彼女がすでに破棄した交響曲を続けることになります；夫の人生には別の女性がいました。元々慎重に封印されていた記憶が突然爆発します。彼女は助手を訪ね、なぜ彼がこの楽曲を続けるのかを問い詰めます；彼女は亡き夫の愛人を訪ねますが、相手がすでに夫と子供を持っているという事実を「静かに」受け入れるしかありません……（女主人公のこの演技は本当に素晴らしいです）
ジュリーは自分の生活や感情を再評価します。彼女は売却するつもりだった不動産を夫の愛人に贈り、作曲に再び取り組み、頭の中にずっと残っていた旋律を書き出します……
第四楽章#
終曲。通常はアレグロで、しばしば選択的またはロンド形式が採用されます。テーマに呼応するものです。
映画の最後は本作のクライマックスで、ジュリーの遭遇を回顧するように走馬灯のように展開します。愛の十字架を持つ少年が突然目を覚まし、過去を彷徨う母親は永遠の静寂に包まれ、混乱した生活の売春婦の思索、そして愛人の新生児への微笑み…… 最終的な楽曲の完成と共に、ジュリーの人生経験を振り返ります。
監督の構成は本当に素晴らしく、すべての要素が緊密に結びついています。青い基調と交響楽が全編を通じて流れ、雰囲気を醸し出し、ジュリーの沈黙の背後にある抑圧された感情を表現しています……
後記#
三色シリーズをすべて書こうと思っていましたが、『青』を何度も観た結果、消化するにはまだ時間が必要だと感じました。キェシロフスキの映画は繰り返し観る価値があり、人生の異なる段階で異なる見解を持つことができるでしょう。
私の学びは限られているので、もし漏れがあれば、皆さんの批評と指摘をお願いします。